




La comunicación según birdwhistell no es como una emisora y una receptora. Es una negocioación entre dos personas, es un acto creativo. El significado del mensaje esta contenido siempre en el contexto, estudiar que otros movimientos realiza el cuerpo, quienes la rodean y muchos otros detalles.
El aspecto del cuerpo es otra característica física que puede ser programada culturalmente. Es una cuestión de moda y las modas cambian.
Bibliografia:
*DAVIS, Flora. La comunicación no verbal. Ed. Emece. Buenos Aires. 1989
Universidad Pedagógica Nacional
Facultad de Humanidades
Departamento Español y Lenguas Extranjeras
Nancy Liliana Chaves Barbosa Código: 2007138009
CON UN GESTO, CON UNA SONRISA, CON UNA MIRADA
Y SIN DECIR UNA SOLA PALABRA?
El cine posee la responsabilidad de representar una época, la fantasía, la guerra, la magia, la política, en resumen las diferentes visiones de mundo. Al escribir acerca de la grandiosa función del arte visual, se hace necesario nombrar uno de los más importantes momentos que marco el universo de los gestos, así mismo la máxima muestra de comunicación no verbal. El cine mudo una fiel representación del silencio, de la capacidad del cuerpo para comunicar sentimientos, emociones o distintas acciones.
En este parte, es indispensable mencionar el nombre Charles Chaplin, uno de los iniciadores del silencio en el cine y de la utilización de los gestos como principal ente comunicador “Chaplin Charles, productor, escritor, director e interprete” (Barbachano; 1994: 108); este hombre dejo con sus películas un legado de libertad y alegría para la humanidad; puesto que, lleno de magia y amor el cine. Además, mostró otra forma de hacer revolución contra las clases dominantes, la pobreza espiritual y mental de la sociedad “Chaplin fundador del cine subversivo, que se ejercita contra el poder y la hipocresía de las clases dominantes que arrastraron a la sociedad a la cruenta pesadilla de la Primera Guerra Mundial” (Barbachano; 1994: 75).
Charles Chaplin representaba su vida, luchaba en silencio contra la guerra, aunque sus movimientos gestuales y corporales ayudaban a la constante crítica a la sociedad “Cuando Chaplin empezó a trabajar en la Essanay (1915), la sombra siniestra de la Primera Guerra Mundial paralizaba los campos y las fábricas de Europa; también el cine sufría un doloroso colapso” (Barbachano; 1994: 61). Un cine que no apoyaba a los hombres llenos de odio, que no encuentran otro camino diferente a la violencia; quizás, su critica serviría en la actualidad, y es por ello, que aún se recuerdan sus películas, pues en un mundo lleno de tristezas y guerras es necesario sonreír al silencio y al movimiento del cuerpo.
Las películas enmarcadas dentro del cine mudo son innumerables: The kid, Sunnyside, A day´s pleasure, Shoulder arms y A dog’s life. En este escrito, se hará referencia a un acto de la película A dog’s life de Charles Chaplin, donde el actor representa la pobreza, la discriminación por parte de la burguesía y los acontecimientos que forma parte del enamoramiento.
El film muestra como los gestos del rostro y los movimientos del cuerpo ayudan al desarrollo de las acciones; Charles Chaplin comunica con su vestuario “ Chaplin adoptó desde el principio, además de un impertinente bigotito, la indumentaria tradicional de payaso decimonónico: chaqueta demasiado pequeña, pantalones abolsados, enormes zapatos y el inseparable junquillo” (Barbachano; 1994: 111); todo su mundo comunica desde su vestido hasta su magnifica actuación.
Desde luego, uno de los gestos más interesantes por su sentido social, es una escena de A dog’s life, donde Chaplin se encuentra sentado al lado de su nuevo perro, con sus manos cruzadas, la cabeza decaída, su rostro con una mirada fija y ausente, su boca declinada, un hombre lleno de desolación se recuesta al lado de su mascota. Charles Chaplin representa una profunda tristeza, con un semblante de decepción frente a su condición de desamparo y a la actitud insensible de su sociedad.
El cine mudo esta inmerso en el silencio, pero comunica con los gestos que son tan representativos en los seres humanos; puesto que, se tiene la capacidad para interpretar cada movimiento de los ojos, brazos, piernas, etc… Allí, se muestra la importancia de leer el cuerpo porque esté es capaz de criticar una sociedad, encantar a una generación y llenar de magia un lugar cerrado donde se emiten imágenes ante múltiples receptores.
“EL CINE MUDO MÁGICO, LÓGICO, CRÍTICO, REVOLUCIONARIO Y RECORDADO PARA SIEMPRE, PUES SIGUE REPRESENTANDO LA PROBLEMÁTICA DE LA HUMANIDAD”
BIBLIOGRAFIA:
* BARBACHANO Carlos. El cine. Ed. Aura. Barcelona. 1994.